Memorias de la II Semana Cultural de la Diversidad Sexual

Memorias de la II Semana Cultural de la Diversidad Sexual contiene, entre otros trabajos: Linga y yoni (Yólotl González), Kama sutra (Francisco Ortiz), La trascendencia del cuerpo material y la creación de sí mismo. Sexualidad, taoísmo y psicoanálisis (Christian Herreman), La ciencia del sexo y su elusivo objeto (Joan Vendrell), Género, sexo y erotismo entre los aztecas (Ma. de Jesús Rodríguez), Del convento a la calle: sexualidad femenina e intervención estatal (Carmen Ramos), Los hechos y los dichos. El abuso sexual en migrantes (Martha Rebeca Herrera), Mujeres embarazadas en situación de calle (Azalea Lechuga), Los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez, Chihuahua, México (Adriana Carmona), Masculinidades y VIH/Sida: la vulnerabilidad de los hombres que tienen sexo con otros hombres (Luis Manuel Arellano), Jóvenes denunciando violaciones a sus derechos sexuales y reproductivos (Marusia Cruz), : discurso sobre cuerpo, género y sexualidad en una congregación religiosa de mujeres (Lilia Hernández y Yesenia Peña), Pedofilia en internet (Miquel Ángel Ruiz), Identidad lésbica: una mirada histórica (Cecilia Riquelme), El movimiento lésbico, gay, bisexual y transgenérico y la construcción social de la identidad gay en la Ciudad de México (Porfirio Miguel Hernández) y Los acuerdos internacionales: un reto pendiente de la política nacional (Gloria Careaga).

Redacción Anodis

Revisando prácticas y costumbres sexuales a lo largo del tiempo y en las distintas regiones del planeta, encontramos que el proceso biológico de ejercer la sexualidad asume muchas formas mediadas generalmente por la cultura; no se trata de manera exclusiva la dicotomía hetero y homosexual, puesto que la diversidad es mucho más que eso en cada uno de los campos. Se presenta una selección de textos de diferentes especialistas en el tema, que muestran la visión diacrónica y sincrónica de la sexualidad, para reconocer la variedad de prácticas y costumbres en el pasado y en el presente.

Memorias de la II Semana Cultural de la Diversidad Sexual, Yesenia Peña (Comp.), CONACULTA/INAH.

Disponible en nuestra librería: $180.00

VIH/SIDA CAUSAS PROFUNDAS

Causas profundas. Manifiestaciones de una sociedad enferma; cuestionamientos, en apariencia, muy elementales, pero en los que subyacen respuestas sumamente complejas.

En consecuencia, la autora, cuyo hijo murió de SIDA en 1992, tiene como objetivo examinar las causas más “profundas” por las que la gente sigue contagiándose del Virus de Inmunodeficiencia Adquirida; los oscuros motivos por los que ni las campañas a favor del uso del condón, la abstinencia o la fidelidad, así como los casi 20 años de investigación y avances científicos, han podido controlar esta pandemia.

Así, para Rosa Feijoo, las “causas profundas” son sociales, económicas, políticas, culturales, psicológicas, biológicas y fisiológicas. Cada una de ellas, analizada en su libro para comprobar, como dicta su hipótesis, que la sociedad actual está enferma, carente de valores, y, por eso, incapacitada para decidir acertadamente sobre su sexualidad. Bajo esta dinámica, explica, el 98 por ciento de la gente es infeliz. Es entonces cuando resurge el instinto de preservar la especie y el sexo se convierte en un impulso incontrolable.

A partir de esa aseveración, VIH/SIDA. Causas profundas, distribuido en el 2004 por Fontamara, adquiere el matiz de una ambiciosa síntesis. Y es ahí, también, donde empiezan sus problemas. La misma Rosa Feijoo reconoce esta dificultad cuando, en la introducción, acepta que no es especialista en ninguna de las áreas examinadas en su obra (ella estudió historia). Sin embargo, investiga desde los factores religiosos hasta los hormonales para validar su deducción, de manera bastante meritoria en tanto le resume y aclara a todo público conceptos e ideas de difícil manejo.

Redacción Anodis

VIH/SIDA CAUSAS PROFUNDAS, Rosa Feijo Andrade, Editorial Fontamara.
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El sol de la tarde

El sol de la tarde comprende los 20 largos años que van del 1968 mexicano a la caída del Muro de Berlín y el desmantelamiento del comunismo soviético, poblados por personajes tan variopintos y complejos que hacen de la novela un agitado tour de force: de la masacre a la cárcel al exilio al retorno al activismo, unos a la guerrilla y otros al desencanto final. Es también la historia cargada de intensidad y desmesura del amor imposible entre Paco Torres y David Sánchez, educados hombres de izquierda con acentuadas diferencias ideológicas y distintas preferencias sexuales. A éste le gustan los hombres viriles y enérgicos, como Paco, y la idea de una transición pacífica a la democracia; a aquél le seduce la violenta posibilidad de la revolución tanto como los cuerpos lampiños de púberes de 13 años, a los que llega a acosar con la tenacidad y la imprudencia de un Humbert-Humbert de sexualidad desbocada. Una amistad entrañable que no se rompe por esa razón, sino por las divergencias insalvables en torno al país que se imaginan y los métodos que se deben seguir para alcanzarlo. Todo ello en medio de digresiones eruditas, confesiones dolorosas y discusiones ríspidas sobre la ideología como una religión, entre vívidas escenas del libérrimo underground homosexual de la Ciudad de México hasta la mortífera aparición del VIH.

“Creyó que casándose, teniendo relaciones sexuales fáciles con su esposa, olvidaría la atracción sexual que le producían algunos jovencitos en el Metro, en la calle, a la salida de sus escuelas”, le confiesa Margarita, esposa de Paco, al enamorado David. Pero esa atracción se volvió irresistible, tanto como los fervientes deseos de Paco por irse a la Nicaragua sandinista para “sacar adelante la Revolución”. Una noche David invita a Paco a una reunión secreta con el Comandante Cero, quien, decepcionado, habla de la rapacidad de los sandinistas que se han apropiado de las mansiones, de los lujosos autos y hasta de las sirvientas de los somocistas. Es un traidor, le dice Paco a David, lo que desencadena la agria disputa final, el rompimiento inevitable. Los sandinistas, finalmente, serían derrotados en las elecciones. La utopía se alejaba cada vez más y llegaba el desencanto.

El aliento de Kavafis se funde con el de Pasolini en cada página de esta obra de limpia prosa en la que también campea un melancólico espíritu libertario. 

Rogelio Villarreal

El sol de la tarde, Luis González de Alba, Editorial Quimera.
Disponible en nuestra librería:  $200.00

CORYDON, CUATRO DIALOGOS SOCRATICOS SOBRE EL AMOR

A principios de 1910 Gide decidió escribir un ensayo en defensa de la homosexualidad, lo que tenía pensado desde hacía mucho tiempo. El motivo parece haber sido el proceso de Renard: un hombre es acusado de asesinato y, a pesar de la inconsistencia de las pruebas, es condenado severamente en todas las vistas, tanto por la opinión pública, como por parte de los jueces; la razón es que Renard es homosexual.

Amigos y conocidos trataron por todos los medios de convencer a Gide de que abandonase el proyecto por las consecuencias negativas que se derivarían. En 1911 decidió publicar los dos primeros diálogos; el trabajo fue impreso en doce ejemplares que, como él mismo dice en el prefacio a la segunda edición, fueron destinados al cajón. En 1920 reanudó el trabajo, la completó con otros dos diálogos y la hace publicar, discretamente, sólo veinte ejemplares distribuidos entre sus amigos. No fue hasta 1924 que se publicó definitivamente la obra. Muchos de los que le habían aconsejado abandonar el trabajo se sintieron heridos; Paul Claudel le negó el saludo.

Gide quiso defender una idea de la homosexualidad diferente de la que entonces estaba en boga. No acepta la teoría del tercer sexo de Magnus Hirschfeld y, pese a la consideración de que tiene por Proust (durante una breve visita, le entregó uno de los primeros ejemplares de Corydon para que lo leyera y diese su opinión, pero sin divulgar el contenido),  no comparte «la aparición de los hombres-mujeres, descendientes de los habitantes de Sodoma que se libraron de fuego celestial», descritos en el famoso incipit del cuarto volumen de En busca del tiempo perdido, «Sodoma y Gomorra».

La idea de la homosexualidad que tiene en mente Gide es de normalidad, la homosexualidad como una parte integrante de la dinámica de la especie humana, de hecho, más bien como un momento de excelencia, por lo que su punto de referencia es el mundo greco-romano, especialmente la Grecia clásica, las luchas entre Esparta y Atenas. Quiere estar vinculado al mundo, no sólo conceptual, sino también formalmente.

«Corydon» es el nombre de un pastor de las Bucólicas de Virgilio y la forma del trabajo de la obra es el de los diálogos socráticos. En la conversación, el autor, deseoso de conocer las razones de su interlocutor, se envuelve en los ropajes de la moralidad reinante, prevenido y desconfiado hacia ese tipo de argumento, sin embargo, las preguntas y observaciones se hacen de forma tal que empujan a Corydon a explicar claramente su ideas, que son las ideas de Gide mismo.

CORYDON, CUATRO DIALOGOS SOCRATICOS SOBRE EL AMOR, André Gide, Editorial Fontamara.

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De chica queria ser puta

De chica quería ser puta... una novela sumamente deliciosa compuesta por femeninos personajes que habitan en un amplio y vanguardista edificio ataviado de historias muy bien contadas por un ojo curioso, crítico, humano y sumamente detallista. Después de años de sacrificio para formar parte de un estatus económico clase mediero, la vecina del uno, una profesional joven y atractiva llega a su nuevo hogar. un edificio donde el glamour, el spa, el qué dirán, la ropa de moda, la decencia, la religión un garage atestado de autos último modelo, fungen como máscara de un mundo que alberga el desasosiego, el engaño, el adulterio, las ganas, el valemadrismo, el llanto, el cinismo, el abandono, la envidia, el peligro, el miedo, la aventura, el sexo, los secretos, la amistad, la lealtad, las artimañas para atrapar al hombre ideal, así como la pasión y el amor. Todos estos elementos son el material idóneo para que esta hilarante historia narrada por una voz fresca, inteligente y rebelde a gritos el más grande secreto de la especie femenina: sentirse deseada.

De chica queria ser puta, Elena Sevilla, Editorial AXIAL.
Disponible en nuestra librería: $150.00

Quemando mariposas

A principios del siglo XVII fray Pedro de León denominó "mariposas" a los que practicaban la sodomía. Su argumentación era que los sodomitas son como mariposas porque "las mariposas" tentadas por la atracción de la llama "vuelan adelante y atrás, cada vez acercándose más y más al fuego" hasta que finalmente se queman en su totalidad. Los sodomitas "que no se enmiendan, llevados por el pecado acabarán por fin en el fuego como mariposas", aseguraba De León.

A través de fuentes y manuscritos originales encontrados en diferentes archivos, a través de un metódico y exhaustivo trabajo de campo, el autor desgrana con gran rigor histórico y amenidad la actuación de los temibles tribunales de la Corona en sus juicios, torturas y posterior condena a la hoguera de los acusados de cometer el "pecado nefando".

Un libro de historia fascinante donde el autor nos descubre que la sodomía percibida como un crimen y un pecado contra natura no fue dada sino que fue fabricada activamente. Argumentos ficticios, procedimientos jerarquizantes, selectivos y artificiales, estaban subordinados a varios poderes e intereses políticos.

Quemando mariposas, Federico Garza, Editorial LAERTES.

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Una historia natural de la homosexualidad

A lo largo de la historia, la gente ha definido la homosexualidad de muchas formas: como un pecado terrible, un don divino, una enfermedad mental o una alteración de la naturaleza humana. Desde que se acuñó la palabra «homosexual» en 1869, académicos y científicos de distintas disciplinas han intentado comprender el fenómeno de las relaciones íntimas con personas del propio sexo. En esta obra, el psiquiatra Francis Mondimore explora el complejo paisaje de la orientación sexual, explica cómo se ha entendido y definido la homosexualidad desde la antigüedad hasta ahora, y resume los últimos descubrimientos de la biología, la historia, la psicología y la antropología. Asimismo, Mondimore revisa la investigación biológica actual sobre el carácter de la orientación sexual, examina los recientes descubrimientos científicos sobre la función hereditaria y hormonal, y discute nuestra actual comprensión de la bisexualidad. También se centra en el proceso por el cual los individuos llegan a identificarse a sí mismos como homosexuales, en la sensibilidad de los niños respecto a su propia identidad sexual, y en las consecuencias psicológicas del estigma homosexual en los adolescentes. Para terminar, la obra analiza la discriminación antihomosexual y la aparición del movimiento de orgullo gay.
 

Una historia natural de la homosexualidad, Francis Mark Mondimore, Editorial Paidós.

Disponible en nuestra librería: $329.00